2026-01-04
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第十九章
絕智棄辯，民利百倍;絕偽棄詐，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
此三者以為文不足，故令有所屬:見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
譯文
拋卻聰明和智巧，百姓可以得到百倍的好處;拋棄虛偽欺詐，百姓可以恢復(fù)孝慈的天性;拋棄工巧和私利，就不會(huì)有盜賊產(chǎn)生。智辯、偽詐、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以要使人們的思想認(rèn)識(shí)有所歸屬:保持純潔樸實(shí)的本性，減少私欲雜念。
解讀
本章中，老子提出了治國(guó)的三項(xiàng)具體措施。人治社會(huì)的統(tǒng)治者應(yīng)該杜絕一切背道而馳的獨(dú)裁統(tǒng)治，棄絕一切"以智治國(guó)"的政治體制。
仁義思想是站在有為的層面上設(shè)言施教，引導(dǎo)人們棄惡從善，化解社會(huì)矛盾，但這是主觀片面的。在階級(jí)社會(huì)里，仁義與否只能以統(tǒng)治者的利益標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。因此，仁義必然會(huì)成為統(tǒng)治階級(jí)剝削和壓迫人民的精神工具，仁義的本質(zhì)就是吃人。"絕仁棄義"，是對(duì)套在人民頭上的精神枷鎖的徹底否定。
以利己主義的人生觀來(lái)指導(dǎo)人生，在物質(zhì)利益的誘惑下，不擇手段的強(qiáng)盜、慣偷自然出現(xiàn)。"絕巧棄利"是對(duì)個(gè)人主義的徹底否定。
"絕圣棄智""絕偽棄詐""絕巧棄利"，是解決社會(huì)矛盾的三種具體方式，然而，只用文字來(lái)說(shuō)明是不夠的，所以，還要讓它們歸結(jié)到具體的措施上來(lái)，那就是"見(jiàn)素抱樸，少私寡欲"。
社會(huì)法律是神圣的，是在全民的共同培育下形成的，是合乎客觀規(guī)律的，不允許肆意地加工和雕刻，否則就失去了自然性。合乎客觀規(guī)律的法則是自然法、無(wú)為法，否則就是人為法、有為法。
要推舉品質(zhì)純潔、高尚的圣人，實(shí)行法治，即用"無(wú)為之治"取代"有為之治"。少些個(gè)人主義思想，多些集體主義思想，以集體主義取代個(gè)人主義。
[證解故事]
春秋時(shí)，晉國(guó)君主晉襄公死了，而太子夷皋年齡太小，什么也不懂，再加上沒(méi)有什么實(shí)力，根本控制不了局勢(shì)。大臣們見(jiàn)太子位子難保，私下里積極活動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人都希望重新立自己控制的公子為太子，朝內(nèi)一片混亂。
在大臣中，有兩人的勢(shì)力最大，竟?fàn)幰沧罴ち?。這兩人就是趙盾和賈季。趙盾想立襄公的弟弟公子雍，而賈季想立襄公的另一個(gè)弟弟公子樂(lè)。兩人明爭(zhēng)暗斗，互相挖墻腳。但當(dāng)時(shí)兩位公子都不在晉國(guó)，必須從國(guó)外將他們接回來(lái)。賈季派人到陳國(guó)接公子樂(lè)，他行動(dòng)迅速，走在趙盾前面。眼看公子樂(lè)就要回到晉國(guó)，趙盾豈能善罷甘休!他派人跟在公子樂(lè)回國(guó)隊(duì)伍的后面，找機(jī)會(huì)將公子樂(lè)殺死了。公子樂(lè)死后，趙盾不慌不忙地派人前往秦國(guó)迎接公子雍。為安全起見(jiàn)，秦國(guó)派軍隊(duì)護(hù)送公子雍上路。公子樂(lè)一死，賈季知道大勢(shì)已去，也不再與趙盾爭(zhēng)權(quán)。看來(lái)，公子雍做晉國(guó)國(guó)君大局已定。襄公夫人穆蠃作為一個(gè)弱女子，也無(wú)計(jì)可施，只能看著自己的兒子夷皋失去繼承君位的權(quán)力，而且極可能遭到暗算。但是，做母親的本能使她拼命想保全自己的兒子。她也沒(méi)什么辦法，只能哀求，爭(zhēng)取感化大臣。
每次群臣朝會(huì)議事，穆贏就抱著兒子在朝堂上痛哭，說(shuō):"先君到底有什么過(guò)失?年幼的太子有什么罪?太子雖然還小，但總還是先君親自冊(cè)立的，難道說(shuō)廢就可以廢掉嗎?廢掉太子而從外面迎立新君，你們眼里還有先君嗎?你們不怕壞了祖制嗎?"說(shuō)到傷心處，穆贏掩面而泣。太子什么事也不懂，但也跟著放聲大哭。母子抱頭痛哭，場(chǎng)面非常凄慘。群臣看了，也有些不忍，逐漸有了點(diǎn)心虛的感覺(jué)。
穆嬴還經(jīng)常抱著太子到趙盾家中，以情動(dòng)之，對(duì)他說(shuō):"先君那么器重你，臨終時(shí)將太子托付于你，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，妾身還記得清清楚楚。先君正因?yàn)槟愦饝?yīng)照顧太子，他才放心地去了。如今廢掉太子，難道你不想想先君的重托嗎?大丈夫豈能不忠，又豈能無(wú)信?"趙盾聽(tīng)了，也感到自己太過(guò)分了。如果真這樣做的話，勢(shì)必會(huì)落個(gè)不忠不信的名聲。再說(shuō)這樣下去，人心惶恐，勢(shì)必天下大亂。自己擁立的新君名不正言不順，怕也難以服眾。于是他和群臣商量，派軍隊(duì)阻止護(hù)送公子雍的軍隊(duì)，不許他們?nèi)刖常匀涣⑻右母逓榫?/p>
由于能據(jù)理力爭(zhēng)，所以保住了太子。這就啟示我們將命運(yùn)的鑰匙操之在我，所有的一切由自己肯定，也由自己否定，不能輕言放棄。